祖先位 No Further a Mystery

燒靈厝：家屬會去購買紙車、紙僕人等紙紮祭品，尤其是紙做的房屋「靈厝」，在死者靈前焚燒，以供應死者住宿、使用。

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祖先牌位是汉字文化圈祖先崇拜中供奉历代先祖的牌位，在闽、粤语中也称为公妈牌或神主牌，祖先牌位一般供奉在家中的祖龛和祠堂之内，也有家中不便设置祖先牌位又无祠堂者把祖先牌位安置在寺庙或纳骨塔之内。

中国古代尊称去世祖先为“皇”，如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。

「君不開口」，指「君」字的「口」要緊閉，比喻君王必須一言九鼎，應當重諾守信，不得無端開口戲言。

祖先神位又稱靈位，又稱為先人的牌位，人們相信先人的靈魂，經法師開光後，靈魂會附於牌位上，接受子孫的香火供奉，衪們亦會護蔭誠心的後人。

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如果夫妻没有儿女，可以互题神主。妻子给丈夫所题的神主上称其为“皇辟”或“良人”。皇辟，即“夫君”之义。妻则自称“未亡人”。丈夫题妻子神主称“细君”或“贤妻”，细君者，贤助也。

中国人有“八辈祖宗”之说，八辈祖宗由远及近分别为鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖（爷）。对于居位中间活着的人来说，上下九代人最为亲近，分别为：高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”，俗称“九族”。时间久远，祠堂内祖宗太多供不过来时，便有了宗祧制度。

  此条目的主題是神靈寄住的牌位。关于「神主」在神社神道（日语：神社神道）的意思，請見「神職 神主牌 (神道)」。

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普遍都会设立在有车祸或有意外死亡的马路边或河边，相传可以镇压幽灵。现在一般都会用铁皮或石头刻有“南无阿弥陀佛”或“泰山石敢当”字眼。一般俗称“阿弥陀佛碑”或“阿弥陀佛牌”。 参考来源[编辑]

◎第一種是比較傳統的家庭，仍然在家供奉和祭祀，過世的先人在返主、做百日、對年、三年及合爐後，以後凡是年節、忌日等，子孫們都會準備貢品祭拜，以表達對先人的追思和緬懷，也象徵著代代相傳的傳承精神。但是，現在的祭祀已無法像早期每一個年節、每一位祖先的忌日都拜齊全，現在拜的較簡單也較縮簡日子。

韓國國立首爾顯忠院和國立大田顯忠院是國家公墓，裡面設有在韓國獨立運動、朝鮮戰爭和越南戰爭中陣亡軍人的靈位，包括李承晚、朴正熙、金大中、崔圭夏和盧武鉉幾位總統的靈位皆設立於此。